VASAT ÜMMET VE ÜMMETİN ŞAHİTLİĞİ ÜZERİNE-1|ALİ BAL

’’İşte böylece sizin insanlığa şahitler olmanız, Resûl'ün de size şahit olması için sizi vasat bir millet/ümmet kıldık. Senin yöneldiğin yeri (Kâbe'yi) biz ancak Peygamber'e uyanı, ökçeleri üzerinde geri dönenden ayırt etmemiz için kıble yaptık. Bu, Allah'ın hidayet verdiği kimselerden başkasına elbette ağır gelir.

Allah sizin imanınızı asla zayi edecek değildir. Zira Allah insanlara karşı şefkatli ve merhametlidir’’ (Bkz. Bakara/143).

Vasat orta anlamına geliyor. Burada şu kısa açıklamayı yapmama müsaade ediniz: Demokrasi halk yönetimi anlamına geldiği halde Türkçeye çevirmeden orijinal hali ile kullanıldığı gibi ben de İslami dünya görüşü içinde terim değeri taşıyan kelimeleri  çevirmeden aynen alıyorum. Bu aynı zamanda insanlar arasında bir ortak dil oluşturmaktadır. O nedenle orijinal metinde ’’ümmeten vasaten’’ şeklinde geçen kavramı "Vasat Ümmet/Toplum" şeklinde çevirmeyi yeterli gördüm.

Buradan hareketle vasat ümmet siyasette, ideolojide, sosyalitede vb. her anlamda hayatın doğasına uygun olarak (Bkz. Rum/30) her türlü aşırılıktan uzak orta yolu tutan ümmet anlamına geliyor. (Bkz. Bakara/143). Dolayısı ile Vasat Ümmet önder ve rehber ümmet anlamlarını da kapsamaktadır.

O nedenle ister tek kutuplu (yani İslam’ın dışında),ister iki kutuplu, ister çok kutuplu olsun, İslam dışı din ve ideolojilerin hakim olduğu bir dünyada İslam toplumu kendine biçilen bu konum ve omuzlarına yüklenen evrensel misyon nedeni ile (ayrıca bkz. Al-i İmran/110) dünya güçler dengesi içinde kendisi güç merkezi yani tek kutup olmak zorundadır.

Bu evrensel misyon dünya uluslarının tek bir aile haline getirilerek barış ve adaletin tüm yeryüzünde hakim kılınmasıdır (Bkz. Bakara/193-Enfal/39).

Verdiğim bu ayetlerin anlam içeriğine baktığımız zaman ayetlerde bahsedilen fitnenin söz konusu aile birliğini bozan, ulusları, soy-sop ve sınıfları birbirinin sırtına bindiren, insanın insan üzerine sulta kurduğu, boyunduruk altına aldığı, ezdiği, sömürdüğü, ülkeleri işgal edip halkını yurtlarından süren, katleden, köleleştiren tüm rejim,sistem ve yapıların yeryüzünden temizlenerek yer kürenin insanlık için bir DarusSelam (barış ve esenlik yurdu) haline getirilmesidir. İslam’da savaş bu şartlarla meşrudur.

Yeryüzünün zenginlik kaynaklarını yağmalamak, işgal ve talan, ırk, renk, sınıf, soy-sop egemenliğini amaçlayan her türlü savaş gökleri ve yeri yaratan Allah nezdinde tuğyan (azgınlık, sapkınlık ve Allah’a isyan) kabul edilir. Bu bağlamda İslam toplumu ancak (dinine ,inancına bakmaksızın) Müslüman olsun olmasın zulme uğrayan müstaz’af (zayıf, ezilen ve mazlum toplumların) savunulması için onların yanında yer alabilir.

Onun dışında kaç kutuplu olursa olsun dünya güçler dengesi içinde Müslümanlar hiçbir sömürgeci emperyal gücün ve kutbun yanında yer alamaz. Müttefiki olamaz, onların askeri, politik,ekonomik vs. paktlarına üye olamaz, vesayet ve velayeti altına giremez. İslam toplumunun onlar tarafından güdümlenmesine izin veremez. Göz yumamaz.

Şahitlik:

İslam toplumu çok uluslu bir toplumdur. İnsanlar arasında her türlü ırk, renk ve sınıf farkını aşarak insanlığı tek bir aile haline getirme ülküsünü önce kendi içinde hayata geçirecek ki insanlığa model olabilsin. Bu hali ile insanlık nezdinde bir çekim merkezi olabilsin. Bu da İslam toplumunun uhuvvet (kardeşlik),velayet (birbirinin velisi olmak),meşveret ve şura  kurumlarının canlandırılması ve işlerlik kazandırılması ile olacaktır.

Meşveret danışma, görüşme; şura da bu danışma ve görüşme işleminin yapılacağı kurul yani bu günkü ifadesi ile parlamento anlamına geliyor. İslam toplumu olarak Allah adına dünya uluslarının önüne böyle bir modellik ortaya koymak şahitlik oluyor. İslam toplumu bu suretle insanlığın sevgi ve güvenini kazanacak uluslar ve halklar fevc fevc Allah’ın dinine koşacaklardır (Bkz.Nasr/1)